그리스도의 교리의 기초 원리들

(principles of the doctrine of Christ)

박노찬

그러므로 우리가 그리스도의 교리의 기초 원리들을 떠나 완전함으로 나아 가서 죽은 행위로부터의 회개와 하나님을 향한 믿음과 침례들에 관한 교리와 안수와 죽은 자들의 부활과 영원한 심판의 기초를 다시 놓지 말지니라. (히6:1~2)

1. 죽은 행위로부터의 회개 (repentance from dead works)

- 회개의 기본 개념은 방향을 돌이키는 것임

그들이 직접 우리에 관하여 보여 주되 우리가 어떤 식으로 너희에게 들어갔는지 또 너희가 어떻게 우상들을 버리고 하나님께로 돌아와(turned to God from idols) 살아 계시고 참되신 하나님을 섬기며 그분께서 죽은 자들로부터 살리신 그분의 아들께서 하늘로부터 오실 것을 기다리는지 보여 주나니 이분은 곧 다가올 진노로부터 우리를 건져 내신 예수님이시니라. (살전1:9~10)

사악한 자는 자기 길을 버리고 불의한 자는 자기 생각을 버리고(forsake) 주께로 돌아오라(return unto the LORD). 그리하면 그분께서 그를 긍휼히 여기시리라. 우리 하나님께로 돌아오라. 그분께서 풍성하게 용서하시리라.(사55:7)

- 구원에 필요한 회개는 한 번이면 족함.

하나님의 뜻대로 하는 근심은 회개를 이루어 다시 돌이킬 수 없는 구원에 이르게 하거니와 세상의 근심은 사망을 이루느니라.(For godly sorrow worketh repentance to salvation not to be repented of : but the sorrow of the world worketh death.) (고후7:10)

그들이 이것들을 듣고는 잠잠하고 하나님께 영광을 돌리며 이르되, 그러면 하나님께서 이방인들에게도 생명에 이르는 회개(repentance unto life)를 주셨도다, 하니라. (행11:18)

내가 너희에게 이르노니, 아니라. 그러나 너희가 회개하지 아니하면 다 그와 같이 멸망하리라(perish). (눅13:3)

- 구원받은 성도의 죄의 자백은 반복적임.

만일 우리에게 죄가 없다고 우리가 말하면 우리가 우리 자신을 속이며 또 진리가 우리 속에 있지 아니하니라. 만일 우리가 우리의 죄들을 자백하면(confess) 그분께서는 신실하시고 의로우사 우리의 죄들을 용서하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 하시느니라. 만일 우리가 죄를 짓지 아니하였다고 말하면 우리가 그분을 거짓말하는 분으로 만들며 또 그분의 말씀이 우리 속에 있지 아니하니라.(요일1:9)

자기 죄들을 숨기는 자는 형통하지 못하려니와 누구든지 그것들을 자백하고 버리는 자는 긍휼을 얻으리라. (잠28:13)

2. 하나님을 향한 믿음 (faith toward God)

- 하나님의 존재에 대한 믿음

그러나 믿음이 없이는 하나님을 기쁘게 하지 못하나니 그분께 나아가는 자는 반드시 그분께서 계시는 것(that he is) … 을 믿어야 하느니라. (히11:6)

cf. 네가 한 하나님이 계시는 줄 믿으니 잘 하는도다. 마귀들도 믿고 떠느니라.(약2:19)

- 하나님의 창조에 대한 믿음

믿음을 통해 우리는 세상들이 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 깨닫나니 그런즉 보이는 것들은 나타나 보이는 것들로 만들어지지 아니하였느니라. (히11:3)

- 하나님의 보상에 대한 믿음

그러나 믿음이 없이는 하나님을 기쁘게 하지 못하나니 그분께 나아가는 자는 반드시 … 그분께서 부지런히 자신을 찾는 자들에게 보상해 주시는 분이심(that he is a rewarder of them that diligently seek him)을 믿어야 하느니라. (히11:6)

하나님은 불의하지 아니하사 너희의 행위와 그분의 이름을 위해 너희가 보여 준 사랑의 수고 곧 너희가 성도들을 섬겨 왔으며 또 섬기고 있는 것을 잊지 아니하시느니라. (히6:10)

- 그리스도 예수님의 하나님되심에 대한 믿음

또 하나님의 아들이 오셔서 우리에게 깨달음을 주사 우리가 진실하신 분을 알게 하셨음을 우리가 알며 또 우리가 진실하신 분 곧 그분의 아들 예수그리스도 안에 있음을 아노니 이분은 참 하나님이시요 영원한 생명이시니라. (요일5:20)

예수님께서 외쳐 이르시되, 나를 믿는 자는 나를 믿지 아니하고 나를 보내신 분을 믿으며 나를 보는 자는 나를 보내신 분을 보느니라. (요12:44~45)

나와 내 아버지는 하나이니라, 하시니(I and my Father are one.) (요10:30)

3. 침례들에 관한 교리 (Doctrine of baptisms)

- ba,ptisma	: 총 22회 모두 'baptism'으로 번역됨.

- baptismo,j	: 총 4회 중 3회는 ‘washing'으로, 나머지 1회만 ’bapisms)으로

그들은 시장에서 돌아와서도 씻지 않고서는 먹지 아니하며 또 다른 많은 것들을 물려받아 지키는데 곧 잔과 단지와 놋그릇과 상을 씻는 것(washing)이라. (막7:4)

너희가 하나님의 명령을 버리고 단지나 잔을 씻는 것(washing)과 같은 사람들의 전통을 지키며 또 그와 같은 일들을 많이 행하느니라. (막7:8)

이 성막은 단지 먹는 것과 마시는 것과 여러 가지 씻는 것(divers washings)과 육신에 속한 규례들로만 유지되어 개혁의 때까지 그들에게 부과되었느니라. (히9:10)

- 따라서, 이곳에서 말하는 ‘침례들’은 유대교의 전통인 ‘여러 가지 씻는 것’을 우선적으로 언급하는 것으로 보이며, 그것과의 연속선상에서 ‘침례’에 관한 교리 전체를 포함하는 것으로 보임.

- 내적 침례 (성령 침례)

우리가 유대인이나 이방인이나 매인 자나 자유로운 자나 모두 한 성령에 의해 침례를 받아 한 몸 안으로 들어왔으며(baptized into one body) 모두가 마시게 되어 한 성령 안으로 들어왔느니라.(고전12:13)

예수 그리스도 안으로 침례를 받은 우리가 다 그분의 죽음 안으로 침례를 받은 줄을 너희가 알지 못하느냐? 그러므로 우리가 죽음 안으로 침례를 받아 그분과 함께 묻혔나니 이것은 그리스도께서 아버지의 영광을 힘입어 죽은 자들로부터 일으켜 세워진 것같이 우리도 생명의 새로움 속에서 걷게 하려함이라. (롬6:3~4)

너희가 침례 안에서 그분과 함께 묻혔고 그분을 죽은 자들로부터 살리신 하나님의 활동을 믿음으로 말미암아 침례 안에서 또한 그분과 함께 일어났느니라. (골2:12)

그 일과 동일한 모형 곧 침례가 예수 그리스도의 부활로 말미암아 이제 또한 우리를 구원하나니 (이것은 육체의 더러운 것을 제거하는 것이 아니요, 선한 양심이 하나님을 향하여 응답하는 것(answer of a good conscience toward God)이니라.) (벧전3:21)

- 외적 침례 (물 침례)

그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 침례를 주며 (마28:19)

회당의 우두머리 치리자 그리스보가 자기의 온 집과 함께 주를 믿으며 많은 고린도 사람들도 듣고 믿어 침례를 받더라(hearing believed, and were baptized). (행18:8)

․ 물 침례가 사람을 구원시키는가?

믿고 침례를 받는 자는 구원을 받으려니와 믿지 않는 자는 정죄를 받으리라. (막16:16)

- 요한의 침례

요한이 광야에서 침례를 주고 죄들의 사면을 얻게 하는 회개의 침례(baptism of repentance for the remission of sins)를 선포하매 (막1:4)

이에 바울이 이르되, 참으로 요한이 회개의 침례(baptism of repentance)로 침례를 주며 백성에게 말하여 그들이 자기 뒤에 오실 분 곧 그리스도 예수님을 믿어야 한다고 하였느니라, 하거늘 (행19:4)

- 왕의 길을 예비하는 사역을 행하는 것.

- 그 목적은 이스라엘에게 예수 그리스도를 알리는 것.

- 예수님이 받으신 침례들

․ 침례자 요한에게 받으신 침례

그때에 예수님께서 갈릴리로부터 요르단으로 요한에게 이르러 그에게 침례를 받으려 하시거늘 요한이 그분을 말리며 이르되, 내가 주께 침례를 받아야 할 터인데 주께서 내게로 오시나이까? 하매 예수님께서 대답하여 그에게 이르시되, 지금은 이렇게 되도록 허락하라. 이렇게 하여 모든 의를 성취하는 것이 우리에게 합당하니라, 하시니 이에 그가 그분을 허락하더라. 예수님께서 침례를 받으시고 곧 물속에서 올라오실 때에, 보라, 하늘들이 그분께 열리며 또 하나님의 영께서 비둘기같이 내려와 자기 위에 내려앉는 것을 그분께서 보시더니 (마3:13~16)

- 요한의 침례에 순종하셔서 그를 통해 자신을 나타내심.

- ‘요한의 침례’의 목적이 ‘이스라엘에게 예수 그리스도를 알리는 것’이었음을 기억할 것.

- 예수님께 속한 나머지 두 가지 침례를 수락하시겠다는 상징적 의미.

․ 십자가 고난의 침례

너희가 구하는 것을 너희가 알지 못하는 도다. 내가 마시는 잔을 너희가 마실 수 있느냐? 내가 침례 받은 그 침례로 너희가 침례를 받을 수 있느냐? 하시니 (막10:38)

- 죄인들과 동일시되심

그러므로 내가 그로 하여금 위대한 자들과 몫을 나누게 하리니 그가 강한 자들과 노략한 것을 나누리라. 이는 그가 자기 혼을 쏟아 부어 죽기까지 하며 범죄자들과 함께 계수되었기 때문이니라. 그는 많은 사람들의 죄를 담당하며 범죄자들을 위하여 중보하였느니라. (사53:12)

- 왕으로 오신 그리스도께서 자신의 왕국을 얻기 위해서 해결해야 하는 가장 중요한 문제는 왕국의 백성들의 죄 문제였음. → ‘세상 죄를 제거하시는 하나님의 어린 양’

- 예수님께서는 자신의 백성을 구원하시는 일이 자신이 모범을 보이거나 말씀을 전하는 것으로 가능치 않으며 오직 자신의 죽음으로만 가능하다는 것을 아셨음.

- ‘모든 의를 이루는 것’  - ‘율법의 의’

- 율법에 속한 이스라엘 사람들의 왕이 되시기 위해서 율법 아래도 들어가셔야만 함. 즉, 율법의 의가 요구하는 것에 맞추셔야 할 필요가 있었음.

- 죄인들과 함께 강물에 들어가셔서 자신이 장차 감당하실 죽음을 미리 보여주시고 그 죽음을 예언한 것임.

- 왕으로서 죄인들에게 불 침례를 행하시기 전에 왕 자신께서 죽음의 침례를 받으셔야 했음.

cf. 예수님이 침례 받으시는 순간에 죄 덩어리가 되었다는 주장에 대해서 (안수복음)

․ 죄 없으신 예수님이 죄인이 되셨음을 말씀하는 성경 구절

하나님께서 죄를 알지 못한 그분을 우리를 위하여 죄가 되게 하신 것은(For he hath made him to be sin for us) 우리가 그분 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라. (고후5:21)

․  이 말씀이 성취되는 순간이 예수님이 침례자 요한으로부터 침례 받으시는 순간인가?

․  문제점 : 침례 후 아버지 하나님의 반응 / 침례는 안수가 아님

예수님께서 침례를 받으시고 곧 물속에서 올라오실 때에, 보라, 하늘들이 그분께 열리며 또 하나님의 영께서 비둘기같이 내려와 자기 위에 내려앉는 것을 그분께서 보시더니 보라, 하늘로부터 한 음성이 있어 이르시되, 이 사람은 내 사랑하는 아들이라. 내가 그를 매우 기뻐하노라, 하시니라. (마3:16~17)

․  오히려 예수님이 십자가에 달리신 순간이 더욱 설득력 있는 시점일 것임.

아홉 시쯤에 예수님께서 큰 소리로 외쳐 이르시되, 엘리, 엘리, 라마 사박다니? 하시니 이것은 곧, 나의 하나님이여, 나의 하나님이여, 어찌하여 나를 버리셨나이까(why hast thou forsaken me)? 라는 말이라. (마27:46)

- 예수님이 주시는 침례

․ 성령 침례 (그리스도인이 받는 내적 침례)

․ 불 침례

이제 또한 도끼가 나무뿌리에 놓였으니 그러므로 좋은 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불 속에 던져지느니라. 참으로 나는 회개에 이르도록 너희에게 물로 침례를 주거니와 내 뒤에 오시는 분은 나보다 능력이 더 있으시매 나는 그분의 신발을 나를 자격도 없노라. 그분께서는 너희에게 성령님으로 침례를 주시고 불로 침례를 주시리니 곧 손에 키를 들고 자신의 타작마당을 철저히 정결케 하사 자신의 알곡은 모아 곳간에 들이시되 껍질은 꺼지지 아니하는 불로 태우시리라. (마3:10~12)

- 지옥 불, 심판의 불을 의미

4. 안수 (Doctrine of laying on of hands)

- 안수의 의미 1 :  “전가”

그가 번제 헌물의 머리에 안수할지니 그리하면 내가 그를 위하여 그것을 받고 그를 위하여 속죄하리라.  (레1:4)

- 안수의 의미 2 :  “축복”

그때에 사람들이 그분께서 안수하고 기도해 주시기를 바라고 어린아이들을 그분께 데려오매 제자들이 그들을 꾸짖거늘 (마19:13)

- 안수의 의미 3 :  “병고침의 표시”

이제 해질 무렵에 그들이 다 갖가지 질병으로 앓는 자들을 그분께 데려오니 그분께서 그들 모두에게 안수하사 그들을 고치시니라. (눅4:40)

뱀들을 집어 올리며 어떤 치명적인 것을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람들에게 안수한 즉 그들이 나으리라, 하시더라. (막16:18)

- 안수의 의미 4 :  “성령님의 선물을 나누어주는 방법”

그때에 그들이 그들에게 안수하매 그들이 성령님을 받으니라. (행8:17)

그러므로 내가 안수함으로 네 속에 있게 된 하나님의 선물을 네가 불붙이게 하려고 너로 하여금 기억하게 하노니 (딤후1:6)

- 안수의 의미 5 :  “사역의 위임”

모세가 눈의 아들 여호수아에게 안수하였으므로 그에게 지혜의 영이 충만하니라. 이스라엘 자손이 주께서 모세에게 명령하신 대로 여호수아의 말에 귀를 기울였더라. (신34:9)

그들이 금식하며 기도하고 두 사람에게 안수한 뒤 그들을 보내니라. (행13:3)

네 속에 있는 선물 곧 장로회에서 안수할 때에 대언으로 네게 주신 그 선물을 소홀히 여기지 말라. (딤전4:14)

- 안수에 대한 주의

아무에게나 선뜻 안수하지 말고 다른 사람들의 죄들에 참여하지 말며 네 자신을 순결하게 지키라. (딤전5:22)

5. 죽은 자들의 부활 (Doctrine of resurrection of the dead)

- 부활의 실재성에 대한 예수님의 가르침 (마22장/눅20장 : 사두개인들과의 논쟁 중)

그러나 죽은 자들의 부활에 관하여는 하나님께서 너희에게 말씀하신 것을 너희가 읽지 못하였느냐? 이르시되, 나는 아브라함의 하나님이요, 이삭의 하나님이요, 야곱의 하나님이니라, 하셨으니 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요, 산 자의 하나님이시니라, 하시매 무리가 이 말씀을 듣고 그분의 가르침에 깜짝 놀라더라. (마22:31~33)

그분은 죽은 자의 하나님이 아니요, 산 자의 하나님이시니라. 모든 사람이 그분을 향해 사느니라(all live unto him), 하시니라. (눅20:38)

- 사도들의 복음 선포의 주된 내용

그들이 백성을 가르치며 또 예수님을 통해 죽은 자들로부터의 부활을 선포 하므로 근심하여 (행4:2)

그들이 죽은 자들의 부활에 대하여 들을 때에 어떤 사람들은 조롱하고 다른 사람들은 말하기를, 이 일에 대하여 우리가 네 말을 다시 듣겠다, 하니 (행17:32)

오직 내가 그들 가운데 서서 외치기를, 이 날 내가 너희로 인하여 불려나와 죽은 자들의 부활에 관해 심문을 받노라, 한 이 목소리 외에는 다른 것이 없나이다, 하니 (행24:21)

cf. 행1장에서 가룟 유다를 대신해서 맛디아를 뽑은 이유

-> 예수님의 부활을 증거할 증인이 되게 하기 위해서(행1:22)

- 성도들의 소망

이것은 내가 그분의 죽으심과 일치하게 되어 그분과 그분의 부활의 권능과 그분의 고난에 참여하는 것을 알고자 함이요, 어찌하든지 내가 죽은 자들의 부활에 도달하려 함이라. (빌3:10~11)

그러나 만일 예수님을 죽은 자들로부터 일으켜 세우신 분의 영께서 너희 안에 거하시면 그리스도를 죽은 자들로부터 일으켜 세우신 분께서 너희 안에 거하시는 자신의 영을 통해 너희의 죽을 몸도 살리시리라.(shall also quicken your mortal bodies)(롬8:11)

- 성경에서 일시적 부활을 경험했던 사람들

․ 구약

- 엘리야가 사르밧 과부의 병들어 죽은 아들을 살림 (왕상18장)

주께 부르짖어 이르되, 오 주 내 하나님이여, 주께서 또한 내가 머무는 집의 과부의 아들을 죽이심으로써 그녀에게 재앙을 내리셨나이까? 하고 그 아이 위에 자기 몸을 세 번 펴서 엎드리고 주께 부르짖어 이르되, 오 주 내 하나님이여, 원하건대 이 아이의 혼이 아이에게 돌아오게 하옵소서, 하니 주께서 엘리야의 목소리를 들으셨더라. 그 아이의 혼이 아이에게 돌아오고 그가 살아났으므로 (왕상17:20~22)

에녹 (Enoch)

에녹의 전 생애는 삼백육십오 년이더라. 에녹이 하나님과 함께 걷더니 하나님께서 그를 데려가시므로(for God took him) 그가 더 이상 있지 아니하더라. (창5:23~24)

․ cf. 채여 올라가(be caught up) (살전4:17) → 휴거

믿음으로 에녹은 죽음을 보지 아니하고 옮겨졌으니(was translated) 하나님께서 그를 옮기셨으므로(God had translated him) 찾지 못하였느니라. 그는 옮겨지기 전에( before his translation) 하나님을 기쁘게 하는 자라는 증언을 가졌느니라. (히11:5)

․ translate	: from L. translatus "to remove from one place to another/ to turn from one language to another"

metati,qhmi →  translate 2, carry over 1, remove 1, change 1, turn 1; 총6회

부활(Resurrection) & 휴거(rapture, 携擧)

- Resurrection	: “a rising again from the dead"

- 携擧	: "이끌다" + "들다/일으키다"

그 뒤에 살아서 남아 있는 우리가 그들과 함께 구름들 속으로 채여 올라가(shall be caught up) 공중에서 주를 만나리라. 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라(살전4:17)

․ "채여 올라가“(being caught up)에 해당하는 헬라어 : 하르파조(a`rpa,zw)

․ 라틴어	: 라피오   → p.p형

․ 영어	: rapt (넋을 빼앗긴) or rapture(넋이 나갈 정도의 큰 기쁨/ 황홀경)

보라, 내가 너희에게 한 가지 신비를 알리노니 우리가 다 잠자지 아니하고 마지막 나팔 소리가 날 때에 눈 깜짝할 사이에 순식간에 다 변화되리라. 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 일어나고 우리가 변화되리니(Behold, I shew you a mystery; We shall not all sleep, but we shall all be changed, In a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump : for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed.) (고전15:51~52)

그분께서는 모든 것을 자기에게 복종시킬 때 사용하는 능력을 발휘하사 우리의 천한 몸을 변화시켜 자신의 영광스런 몸과 같게 만드시리라(Who shall change our vile body, that it may be fashioned like unto his glorious body, according to the working whereby he is able even to subdue all things unto himself.). (빌3:21)

․ 신약

- 예수님께서 나사로를 살리심 (요11장)

그분께서 이렇게 말씀하시고 큰 소리로 외쳐, 나사로야, 나오라, 하시니 죽은 자가 수의로 손발이 묶인 채 나오는데 그의 얼굴은 수건으로 묶였더라. 예수님께서 그들에게 이르시되, 그를 풀어 주어 다니게 하라, 하시니라. (요11:43~44)

< 예수 그리스도의 부활과 일반 사람들의 부활 >

- 예수 그리스도의 부활

․ 죽으신 시간	: 수요일 오후(금요일이 아님)

․ 부활하신 시간	: 토요일 오후(일요일이 아님)

그분께서 그들에게 응답하여 이르시되, 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 대언자 요나의 표적 외에는 아무 표적도 그 세대에게 주지 아니하리라. 요나가 밤낮으로 사흘동안 고래 뱃속에 있었던 것 같이 사람의 아들도 밤낮으로 사흘동안(three days and three nights) 땅의 심장부에 있으리라. (마12:39~40)

- 예수님이 부활하신 이유

․ 죽음에 묶여 있을 수 없는 분이셨기 때문

너희 이스라엘 사람들아, 이 말을 들으라. 너희도 스스로 아는 바와 같이 하나님께서 나사렛 예수님을 통하여 기적들과 이적들과 표적들을 너희 한가운데서 행하사 그분을 너희 가운데서 하나님의 인정받은 사람으로 삼으셨느니라. 그분께서 하나님의 정하신 계획과 미리 아심을 통하여 넘겨지매 너희가 그분을 붙잡아 사악한 손으로 십자가에 못박아 죽였으나 하나님께서 그분을 사망의 고통에서 풀어 일으켜 세우셨으니 이는 사망이 그분을 붙들 수 없었기 때문이라. (행2:22~24) → 오순절날 방언의 표적이 나타나자 놀란 유대인들에게 베드로와 사도들이 일어나서 하는 말 中

․ 죽음을 멸하시기 위해서

그분께서 우리를 구원하시고 거룩한 부르심으로 부르신 것은 우리의 행위에 따른 것이 아니요 자신의 목적과 은혜에 따른 것이라. 이 은혜는 세상이 시작되기 전에 그리스도 예수님 안에서 우리에게 주어졌으나 이제 우리의 구원자 예수 그리스도의 나타나심으로 분명히 드러났으니 그분께서는 사망을 폐하시고 복음을 통해 생명과 죽지 아니함을 밝히 드러내셨느니라. (딤후1:9~10)

․ 성도들의 부활을 보증하기 위해서

만일 우리가 그분의 죽음과 같은 모양으로 함께 심겼으면 또한 그분의 부활과 같은 모양으로 되리라. (롬6:5)

그분께서는 모든 것을 자기에게 복종시킬 때 사용하는 능력을 발휘하사 우리의 천한 몸을 변화시켜 자신의 영광스런 몸과 같게 만드시리라. (빌3:21)

그러나 이제 그리스도께서 죽은 자들로부터 일어나사 잠든 자들의 첫 열매가 되셨도다. (고전15:20)  → 첫 열매라 함은 본격적인 추수가 있을 것임을 전제하는 말.

- 모든 사람들의 부활

․ 두 종류의 부활을 언급하는 성경구절들

땅의 티끌 가운데서 잠자는 자들 중의 많은 사람이 깨어나 얼마는 영존하는 생명(everlasting life)에 이르고 얼마는 수치와 영존하는 치욕(everlasting contempt)에 이르며 (단12:2)

또 그들도 스스로 인정하는바 하나님을 향한 소망을 내가 가졌으니 곧 죽은 자들의 부활 즉 의로운 자들의 부활과 불의한 자들의 부활이 있으리라는 것이니이다.(a resurrection of the dead, both of the just and unjust) (행24:15) → 바울이 벨릭스 앞에서 변론하는 말 중에

이 말에 놀라지 말라. 무덤 속에 있는 모든 자들이 그의 음성을 듣고 나올 때가 오고 있나니 선을 행한 자들은 생명의 부활( resurrection of life)로, 악을 행한 자들은 정죄의 부활(resurrection of damnation)로 나오리라. (요5:28~29) → 예수님의 말씀

< 두 종류의 부활 >

- 첫째 부활

․ 의로운 자들의 부활 /생명의 부활

․ 시간상의 분류의 의미도 있으나 성격(종류)상의 분류의 의미가 강함.

또 내가 보니 왕좌들과 그것들 위에 앉은 자들이 있는데 그들에게 심판이 맡겨졌더라. 또 내가 보니 예수님의 증언과 하나님의 말씀으로 인하여 목 베인 자들의 혼들이 있는데 그들은 짐승과 그의 형상에게 경배하지도 아니하고 자기들의 이마 위에나 손 안에 짐승의 표를 받지도 아니한 자들이라. 그들이 살아서 그리스도와 함께 천 년 동안 통치하되 그 나머지 죽은 자들은 그 천 년이 끝날 때까지 다시 살지 못하니 이것은 첫째 부활(the first resurrection)이라. 첫째 부활에 참여하는 자는 복이 있고 거룩하도다. 둘째 사망이 그들을 다스릴 권능을 갖지 못하고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천년 동안 그분과 함께 통치하리로다. (계20:4~6)

․ 예수님께서는 세상의 마지막을 종종 추수에 비유하셨음.

․ 이스라엘의 추수는 3 부분으로 이루어져 있음 (첫열매/ 추수/ 이삭줍기)

․ 첫 열매  :  예수님 자신 + 예수님 부활 시 함께 부활한 구약성도들

그러나 이제 그리스도께서 죽은 자들로부터 일어나사 잠든 자들의 첫 열매(firstfruits)가 되셨도다. (고전15:20)

그러므로 그분께서 이르시기를, 그분께서 높은 곳으로 올라가실 때에 포로로 사로잡힌 자들을 사로잡아 이끄시고(he led captivity captive) 사람들에게 선물들을 주셨도다, 하시느니라. (이제 그분께서 올라가셨은즉 그것은 곧 그분께서 또한 먼저 땅의 더 낮은 부분으로 내려가신 것이 아니면 무엇이냐? (엡4:8~9)

cf. 예수님께서 다시 큰소리로 외치시고 숨을 거두시니라. 이에, 보라, 성전의 휘장이 위에서 아래까지 둘로 찢어지고 땅이 진동하며 바위들이 터지고 무덤들이 열리니 잠든 성도들의 많은 몸이 일어나(many bodies of the saints which slept arose) 그분의 부활 후에 무덤 밖으로 나와서 거룩한 도시에 들어가 많은 사람에게 보이니라. (마27:50~53)

․ 추수 : 그리스도의 공중 재림 시 이미 죽어있던 신약 성도들 + 살아 있던 신약 성도들 (휴거)

그러나 형제들아, 잠자는 자들에 관하여 너희가 모르기를 내가 원치 아니하노니 이것은 너희가 아무 소망 없는 다른 사람들 같이 슬퍼하지 아니하게 하려 함이라. 우리가 예수님께서 죽으셨다가 다시 일어나셨음을 믿을진대 그와 같이 예수님 안에서 잠자는 자들도 하나님께서 그분과 함께 데려오시리라. 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주께서 오실 때까지 살아서 남아 있는 우리가 결코 잠자는 자들보다 앞서지 못하리라. 주께서 호령과 천사장의 음성과 하나님의 나팔 소리와 함께 친히 하늘로부터 내려오시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 뒤에 살아서 남아 있는 우리가 그들과 함께 구름들 속으로 채여 올라가 공중에서 주를 만나리라. 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라. (살전4:13~17)

보라, 내가 너희에게 한 가지 신비를 알리노니 우리가 다 잠자지 아니하고 마지막 나팔 소리가 날 때에 눈 깜짝할 사이에 순식간에 다 변화되리라. 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 일어나고 우리가 변화되리니 (고전15:51~52)

그분께서는 모든 것을 자기에게 복종시킬 때 사용하는 능력을 발휘하사 우리의 천한 몸을 변화시켜 자신의 영광스런 몸과 같게 만드시리라(Who shall change our vile body, that it may be fashioned like unto his glorious body, according to the working whereby he is able even to subdue all things unto himself.). (빌3:21)

이것은 내가 그분의 죽으심과 일치하게 되어 그분과 그분의 부활의 권능(the power of his resurrection)과 그분의 고난에 참여하는 것을 알고자 함이요, (빌3:10)

․ 이삭줍기 : 환란성도들의 부활

이 일 후에 내가 보니, 보라, 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리 곧 모든 민족과 족속과 백성과 언어에서 나온 큰 무리가 흰 예복을 입고 손에 종려나무 가지를 들고 왕좌 앞과 어린양 앞에 서서 큰 음성으로 외쳐 이르되, 구원이 왕좌에 앉으신 우리 하나님과 어린양에게 있도다, 하니 모든 천사들이 왕좌와 장로들과 네 짐승 주위에 섰다가 왕좌 앞에 얼굴을 대고 엎드려 하나님께 경배하여 이르되, 아멘, 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 권능과 힘이 우리 하나님께 영원무궁토록 있으리로다. 아멘, 하더라. 장로들 중에서 한 사람이 응답하여 내게 이르되, 흰 예복을 차려입은 이 사람들은 누구냐? 또 그들이 어디서 왔느냐? 하매 내가 그에게 이르되, 장로여, 당신이 아시나이다, 하니 그가 내게 이르되, 이들은 큰 환난에서 나와 자기 예복을 씻고 어린양의 피로 그것을 희게 한 자들이니라. (계7:9~14)

- 둘째 부활

․ 불의한 자들의 부활/ 영벌의 부활

또 내가 크고 흰 왕좌(great white throne)와 그 위에 앉으신 분을 보니 땅과 하늘이 그분의 얼굴을 피하여 물러가고 그것들의 자리가 보이지 아니하더라. 또 내가 보매 죽은 자들이 작은 자나 큰 자나 할 것 없이 하나님 앞에 서 있는데 책들이 펴져 있고 또 다른 책이 펴져 있으니 곧 생명책이라. 죽은 자들이 자기 행위들에 따라 책들에 기록된 것들에 근거하여 심판을 받으니 바다가 자기 속에 있던 죽은 자들을 내주고 또 사망과 지옥도 자기 속에 있던 죽은 자들을 넘겨주매 그들이 각각 자기 행위들에 따라 심판을 받고 사망과 지옥도 불 호수에 던져지니 이것은 둘째 사망(the second death)이라. 누구든지 생명책에 기록된 것으로 드러나지 않은 자는 불 호수에 던져지더라. (계20:11~15)

하물며 하나님의 아들을 발로 밟고 자기를 거룩히 구별한 언약의 피를 거룩하지 아니한 것으로 여기며 은혜의 영께 무례히 행한 자가 당연히 받을 형벌은 얼마나 더 극심하겠느냐? 너희는 생각해보라. 원수 갚는 일은 내게 속하였으니 내가 갚아 주리라. 주가 말하노라, 하시고 또 다시, 주가 자신의 백성을 심판하리라, 하고 말씀하신 분을 우리가 아노니 살아 계신 하나님의 손 안으로 떨어지는 것은 두려운 일이로다. (히10:29~31)

6. 영원한 심판 (Doctrine of eternal judgment)

한 번 죽는 것은 사람들에게 정해진 것이요 그 뒤에는 심판이 있나니 (히9:27)

- 여러 가지 심판들

․ 하나님의 선민인 이스라엘 백성들이 받아야 하는 유대인들에 대한 심판

또 주께서 이스라엘과 유다에 관하여 하신 말씀들이 이러하니라. 주가 이같이 말하노라. 우리가 소리를 들었으니 그것은 떨고 두려워하는 소리요, 평안의 소리가 아니로다. 이제 너희는, 남자가 아이를 배어 산고를 겪느냐? 하고 묻고 또 알아보라. 남자마다 산고를 겪는 여인같이 자기 손을 허리에 대며 모든 얼굴이 창백하게 변함을 내가 봄은 어찌된 까닭이냐? 아아, 슬프도다! 그 날이 커서 그것과 비길 날이 없나니 그 날은 곧 야곱의 고난의 때로다. 그러나 그가 그 고난에서 구원을 받으리로다. (렘30:4~7)

그때에 네 백성의 자손들을 위하여 일어서는 큰 통치자 미가엘이 일어날 것이요, 또 고난의 때가 있으리니 그것은 민족이 있은 이래로 그때까지 없었던 고난일 것이며 그때에 네 백성이 구출을 받되 책에서 발견된바 기록된 모든 자가 구출을 받으리라. (단12:1)

․ 큰 환란 때에 이방민족들이 유대인들을 어떻게 대하였는지 모든 민족들을 모아 놓고 이루어지는 민족들에 대한 심판(마25:31-46)

사람의 아들이 자기의 영광 중에 모든 거룩한 천사와 함께 올 때에 자기의 영광의 왕좌에 앉아서 모든 민족들을 자기 앞에 모으고 목자가 염소들로부터 자기 양들을 갈라내듯 그들을 일일이 분리하여 양들은 자기 오른편에 두되 염소들은 왼편에 두리라. (마25:31~33)

․ 구원받은 성도가 매일 스스로를 심판해야 하는 아들로서의 심판

만일 우리가 우리 자신을 판단하려 하면 판단을 받지 아니하려니와 우리가 판단을 받으면 주께 징계를 받았나니 이것은 우리가 세상과 함께 정죄를 받지 아니하게 하려 함이라. (고전11:31~32)

․ 구원받은 성도가 구원받은 후에 예수 그리스도를 위해서 행한 일들에 대한 심판

우리 모두가 반드시 그리스도의 심판석(judgment seat of Christ) 앞에 나타나리니 이로써 각 사람이 좋은 것이든 나쁜 것이든 자기가 행한 것에 따라 자기 몸 안에 이루어진 것들을 받으리라. (고후5:10)

그런데 네가 어찌하여 네 형제를 판단하느냐? 어찌하여 네 형제를 무시하느냐? 우리가 다 그리스도의 심판석(judgment seat of Christ) 앞에 서리라. (롬14:10)

만일 어떤 사람이 이 기초 위에 금이나 은이나 보석이나 나무나 건초나 짚을 세우면 각 사람의 일이 드러날 터인데 그날이 그것을 밝히 드러내리니 이는 그것이 불에 의해 드러나고 그 불이 각 사람의 일이 어떤 종류인지 시험할 것이기 때문이라. 어떤 사람이 그 기초 위에 세운 일이 남아 있으면 그는 보상을 받고 어떤 사람의 일이 불타면 그는 보상의 손실을 당하리라. 그러나 그 자신은 구원을 받되 불에 의해 받는 것 같이 받으리라. (고전3:12~15)

․ 아담 이후의 구원받지 못하고 죽은 모든 사람들이 부활하려 받는 크고 흰 왕좌 심판

또 내가 크고 흰 왕좌와 그 위에 앉으신 분을 보니 땅과 하늘이 그분의 얼굴을 피하여 물러가고 그것들의 자리가 보이지 아니하더라. 또 내가 보매 죽은 자들이 작은 자나 큰 자나 할 것 없이 하나님 앞에 서 있는데 책들이 펴져 있고 또 다른 책이 펴져 있으니 곧 생명책이라. 죽은 자들이 자기 행위들에 따라 책들에 기록된 것들에 근거하여 심판을 받으니 바다가 자기 속에 있던 죽은 자들을 내주고 또 사망과 지옥도 자기 속에 있던 죽은 자들을 넘겨주매 그들이 각각 자기 행위들에 따라 심판을 받고 사망과 지옥도 불 호수에 던져지니 이것은 둘째 사망이라. 누구든지 생명책에 기록된 것으로 드러나지 않은 자는 불 호수에 던져지더라. (계20:11~15)

․ 마귀와 그의 천사들에 대한 심판

우리가 천사들을 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐? 하물며 이 세상 삶에 속한 일들은 얼마나 더 많이 판단하겠느냐? (고전6:3)

< 그리스도의 심판석 > (the judgment seat of Christ)

- 단어의 의미

․ bh/ma    : '한 걸음', 즉 '족장', 함축적으로 '강단'(platform), a raised place mounted by steps, 즉 '재판소', 재판석, 의자(발등상), 왕좌 (요19:13)

․ KJV  : judgment seat 10, throne 1, to set (one's) foot on + 4128 1; 12

- 경기자들의 시상식

경주할 때에 달리는 자들이 다 달릴지라도 한 사람이 상을 받는 줄을 너희가 알지 못하느냐? 너희도 상을 받도록 이와 같이 달리라. 이기려고 애쓰는 자마다 모든 일에서 절제하나니 이제 그들은 썩을 관을 얻고자 그 일을 하되 우리는 썩지 아니할 관을 얻고자 하느니라. 그러므로 내가 이와 같이 달리되 정해진 것이 없는 것처럼 하지 아니하고 또 이와 같이 싸우되 허공을 치는 자같이 하지 아니하며 오직 내가 내 몸을 억제하여 복종 시킴은 내가 다른 사람들에게 복음을 선포한 뒤에 어떤 방법으로든 내 자신이 버림을 받지 않게 하려 함이라. (고전9:24~27)

- 심판관은 ‘불’이고, 심판의 대상은 ‘일’이다.(사람이 아님)

만일 어떤 사람이 이 기초 위에 금이나 은이나 보석이나 나무나 건초나 짚을 세우면 각 사람의 일이 드러날 터인데 그날이 그것을 밝히 드러내리니 이는 그것이 불에 의해 드러나고 그 불이 각 사람의 일이 어떤 종류인지 시험할 것이기 때문이라. 어떤 사람이 그 기초 위에 세운 일이 남아 있으면 그는 보상을 받고 어떤 사람의 일이 불타면 그는 보상의 손실을 당하리라. 그러나 그 자신은 구원을 받되 불에 의해 받는 것 같이 받으리라. (고전3:12~15)

- 회개보고의 자리

그러므로 이와 같이 우리 각 사람이 자신에 관하여 하나님께 회계 보고를 하리라.(shall give account of himself to God) (롬14:12)

너희를 다스리는 자들에게 순종하고 복종하라. 그들은 마치 자기가 회계 보고할 자인 것같이 너희 혼을 위해 깨어있나니 그들이 기쁨으로 그것을 하게하고 근심으로 하게 하지 말라. 그것은 너희에게 유익을 주지 못하느니라. (히13:17)

그러므로 그리스도께서 우리를 위해 육체 안에서 고난을 당하셨은즉 그와 같이 너희도 같은 생각으로 무장하라. 육체 안에서 고난을 당한 자는 이미 죄를 그쳤나니 그런즉 그는 자기 육체의 남은 때를 더 이상 사람들의 정욕대로 살지 아니하고 오직 하나님의 뜻대로 살아야 하리라. 우리가 색욕과 정욕과 과음과 환락과 연회와 가증한 우상 숭배 속에서 걸어 이방인들이 하고자 하는 바를 행한 것이 우리 삶의 지나간 때로 우리에게 족하도다. 이 점에서 그들이 너희가 자기들과 함께 달음질하여 그처럼 극한 방탕에 이르지 아니함을 이상히 여기며 너희를 비방하나 그들은 산 자들과 죽은 자들을 심판할 준비가 되신 이에게 회계 보고를 하리라. (벧전4:1~5)

- 그리스도의 심판석에서 수여되는 다섯 가지 관

․ 썩지 아니할 관

이기려고 애쓰는 자마다 모든 일에서 절제하나니 이제 그들은 썩을 관을 얻고자 그 일을 하되 우리는 썩지 아니할 관을 얻고자 하느니라.(And every man that striveth for the mastery is temperate in all things. Now they do it to obtain a corruptible crown; but we an incorruptible.) (고전9:25)

․ 환희의 관

우리의 소망이나 기쁨이나 환희의 관(crown of rejoicing)이 무엇이냐? 우리 주 예수 그리스도께서 오실 때에 그분 앞에 있을 바로 너희가 아니냐? (살전2:19)

․ 의의 관

이후로는 나를 위하여 의의 관(crown of righteousness)이 예비되어 있나니 주 곧 의로우신 심판자께서 그 날에 그것을 내게 주실 것이요, 내게만 아니라 그분의 나타나심을 사랑하는 모든 자들에게도 주시리라. (딤후4:8)

․ 생명의 관(약 1:12, 계 2:10)

시험을 견디는 자는 복이 있나니 그가 단련을 받은 뒤에 주께서 자신을 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 관(crown of life)을 받으리라. (약1:12)

네가 고난 당할 그것들 가운데 어떤 것도 두려워하지 말라. 보라, 마귀가 너희 중에서 몇 사람을 감옥에 던져 넣어 너희를 시험하리니 너희가 열흘 동안 환난을 당하리라. 너는 죽기까지 신실하라. 그리하면 내가 생명의 관(crown of life)을 네게 주리라. (계2:10)

․ 영광의 관(벧전 5:4)

너희 가운데 있는 장로들에게 권면하노니 … 그리하면 목자장께서 나타나실 때에 너희가 사라지지 아니하는 영광의 관(crown of glory)을 받으리라. (벧전5:1-4)

cf. 이러한 관들이 서로 다른 것들인지 혹은 어떤 관들은 동일한 관을 다르게 묘사한 것인지는 확실치 않음.

- 그리스도의 심판석을 거치고 받게 되는 통치권

첫째 부활에 참여하는 자는 복이 있고 거룩하도다. 둘째 사망이 그들을 다스릴 권능을 갖지 못하고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천년 동안 그분과 함께 통치하리로다. (계20:6)

그것은 신실한 말이로다. 우리가 그분과 함께 죽으면 또한 그분과 함께살리라. 우리가 고난을 당하면 또한 그분과 함께 통치하리라. 우리가 그분을 부인하면 그분도 우리를 부인하시리라. (딤후2:11~12)